Aparthotel Lucky Bansko

Meniu

Sosire
Plecare
2 nopți
2 Adulți · 0 Copii 2 nopți

2 nopți

2 nopți

Personalitățile Bansko: Prep. Paisii Hilendarski (1722 – 1773)

Paisii Hilendarski este una dintre cele mai strălucitoare personalități  născute în Bulgaria. El este omul care a pus bazele Renașterii în țara noastră,  este omul care nu a reușit decât să scrie o carte subțire numită  „Istoria Slavo-Bulgarului”  să trezească conștiința contemporanilor săi și să le dea înapoi încrederea că sunt un  popor cu un trecut glorios și străvechi  care a dat mult lumii.

Paisii Hilendarski

Istoria Slavo-Bulgarului este astăzi studiată în toate școlile  și nu există aproape nimeni care nu este familiarizat cu textele conținute de ea, dar  se știe foarte puțin despre viața autorului său.

Personalitățile Bansko: Prep. Paisii Hilendarski (1722 – 1773)

În „Istoria Slavo-Bulgarului”  Paisii scrie că s-a născut în districtul Samokov, fără a specifica în ce așezământ, dar potrivit istoricilor s-a născut la Bansko în 1722 în familia lui Mihail Hadzhivulchev. Se susține, de asemenea, că numele mondial de Paisius era fie Peter, fie Penko și avea doi frați – Lavrenty Hilendarski și Hadji Valcho. Un frate, Lavrenty, a fost stareț la Mănăstirea Hilendar, iar Hadji Valcho a fost un negustor bogat și donator generos, care a dedicat fonduri considerabile pentru construcția și întreținerea bisericilor și mănăstirilor.

În zilele în care Paisius s-a născut și a crescut, singura modalitate de a obține o educație bună era să te înscrii într-o mănăstire și acesta este probabil motivul în 1745  tânărul de 23 de ani  să se alăture  și să se alăture la fratele său la *Mănăstirea Hilendar.

În primii ani în spatele zidurilor mănăstirii, tânărul călugăr s-a antrenat din greu și s-a transformat de la un om care „nu a învățat nici gramatică, nici științe seculare” într-un  om educat și elevat spiritual. Mănăstirea a observat setea lui de cunoaștere și disponibilitatea sa de a lucra pentru mănăstire și i-au încredințat sarcina dificilă a taxidotului (trimisul mănăstirii).

Astfel, Paisii Hilendarski a început să călătorească în toată țara pentru a colecta ajutoare pentru mănăstire și a atrage pelerini. În timpul rătăcirii și întâlnirilor sale cu familii bulgărești otrăvite și chinuite, Paisii și-a dat seama că poporul bulgar are nevoie de cineva care să-i dea înapoi încrederea și să-i arate că este un popor cu un trecut glorios.

Ușor – încet a avut dorința de a face acest lucru „ca bulgarii să știe că nu sunt o națiune fără istorie”. Această dorință a devenit și mai puternică atunci când s-a dus la Athos și s-a confruntat cu atitudinea nepoliticoasă și răutăcioasă a călugărilor atonici, care considerau bulgarii drept un „simplu, neînvins și de o calitate inferioară”.

Pentru a încerca să schimbe lucrurile, la întoarcerea de pe Muntele Athos, Paisii Hilendarski a început să caute intens și să adune informații despre istoria Bulgariei înainte de a intra sub stăpânirea otomană. Sarcina nu a fost deloc ușoară, deoarece nu a mai rămas aproape nimic pe teritoriul țării pentru a spune despre cine suntem și de unde venim. Deci Paisius se înarmează cu multă răbdare și urmează să alunge bucăți din istoria noastră fișiere monahale, scrisori, povești despre călugări, cronicari, documente de donație și așa mai departe, etc.

După ce a adunat câteva documente și a asamblat o parte din mozaicul istoric, părintele Paisius nu se oprește aici, ci își extinde căutarea mănăstirilor din alte țări. Astfel, în 1761, a ajuns la Mănăstirea Sremski Karlovci din Austria, unde găsește lucrările lui Cezar Baronie și ale starețului Mavro Orbini, de la care atrage informații foarte importante despre istoria Bulgariei.

În 1761, s-a întors la Mănăstirea Hilendar și a început o lucrare intensă, aproape 24 de ore, asupra istoriei bulgare slave, dar din cauza unei neînțelegeri cu alți călugări, a trebuit să părăsească Mănăstirea Hilendar și să se mute la Mănăstirea Zograf unde în  1762 d. completează activitatea vieții sale.

După ce tocmai a terminat de scris Istoria Slavo-Bulgariei, Paisii și-a asumat o sarcină și mai dificilă, și anume, de a răspândi broșura în toată țara pentru ca mai mulți oameni să o poată citi, pentru a ști de la ce este un popor mândru și rebel vin de la.

Astfel, cu o carte subțire scrisă de mână despre istoria Bulgariei, Paisii Hilendarski a preluat drumurile prăfuite ale țării și:

  •  Spiralizat în fiecare așezare
  •  Citește analfabet
  •  vorbește despre regii noștri curajoși
  •  vorbiți despre bătălii aprige
  •  am vorbit despre victoriile noastre asupra armatelor uriașe
  •  pentru marea lucrare a fraților Constantin – Chiril și Metodiu, care au dat o citire și o scrisoare tuturor popoarelor slave

Ușoară – un zvon ușor că un călugăr se ducea în jurul satelor și palanchinilor și spunea că bulgarii au o istorie mult mai veche decât multe alte popoare a atras interesul oamenilor care doreau să transcrie și să difuzeze Istoria slavo-bulgară.

Prima transcriere a „Istoriei” lui Paisii Hilendarski a fost realizată de un alt mare bulgar și revigorist – Sofronii Vrachanski, pe care Paisius l-a cunoscut în timpul unei călătorii. După Sofroniu, peste 60 de bulgari fac copii, care transcriu lucrarea lui Paisius de mână.

Datorită muncii lor grele, History of Slavo-Bulgarian, scris de un călugăr neobosit, el începe să-și trăiască propria viață și devine „lucrul” de care avea nevoie o întreagă națiune pentru a se trezi și a cere să ne ocupăm locul printre celelalte națiuni.

Paisii Hilendarski a murit în 1773 în satul Ambelino, pe drumul către Sfântul Munte. Cauza morții sale nu este clară și acest lucru împarte istoricii în două tabere. O tabără este de părere că Paisii Hilendarski a fost atacat de tâlhari și ucis în timp ce cealaltă tabără presupune că a murit de malnutriție și epuizare.

Părintele Paisius a fost canonizat ca un sfânt al Bisericii Ortodoxe Bulgare la 26 iunie 1962, iar de atunci, pe 19 iunie, în fiecare an, în toată Bulgaria onorează memoria și opera marelui Banskali.

De ce este istoria Slavo-bulgară atât de importantă pentru țara noastră?

Dacă am avea norocul celorlalte țări europene de a nu se încadra în sclavia otomană de 5 secole, istoria țării noastre nu ar fi ștearsă și uitată, și ne-am aminti de rădăcinile noastre și am fi mândri că suntem bulgari. din păcate, câteva secole de sclavie au făcut ca întreaga noastră nație să uite de unde provine și ce poate face, iar acest lucru a stricat încrederea generațiilor de bulgari.

În călătoriile sale prin țară,  Paisii Hilendarski s-a confruntat cu o națiune disperată, care părea să accepte că este o națiune de „a doua calitate”, care nu avea istorie și nici viitor. El a întâlnit un popor care uitase atât de mult de unde proveneau  încât au acceptat cu ușurință limba, credința și tradițiile străine.  El a întâlnit un popor atât de obosit și umilit, încât a preferat să se închine străinilor în loc de a  lupta pentru a păstra flăcările bulgarului.

Ceea ce a văzut Paisius anunța sfârșitul unei națiuni străvechi  și singurul mod în care putea să remedieze lucrurile era să încerce să trezească respectul de sine al bulgarilor și să îi facă, cunoscând istoria lor, să creadă că nu erau  pur și simplu „paradisul”.Și a reușit! Scriind Istoria Slavo-Bulgară, Paisii nu numai că a reușit să insufle speranța unei Bulgarii înroite, ci a și trezit conștiința poporului  și a restabilit încrederea bulgarilor că sunt descendenți dintr-un popor străvechi și mare, care nu au permis nici unei alte națiuni să-l zdrobească. cu impunitate.

Mulțumită lui Paisius și cărții sale mici , una dintre cele mai importante perioade istorice a început în țara noastră – Renașterea, care a marcat începutul sfârșitului opresiunii otomane. Scris în cuvinte simple, „Istoria bulgărescului slavon” cu introducere „lovituri” chiar în inimă …

„O … nebuni prosti! Din această cauză, îți este rușine să fii numit bulgar și nu vorbești sau nu citești propria ta limbă. Sau nu au avut bulgarii regat și stat? Au domnit atâția ani și au fost glorioși și faimoși pe tot pământul ”…

După această introducere extrem de influentă, Paisius urmărește istoria înființării statului bulgar, povestește despre regii noștri, urmărește cele mai mari victorii ale noastre în luptele cu Imperiul Bizantin și  se încheie cu căderea Bulgariei sub stăpânirea otomană.  Un capitol întreg Paisius este dedicat sfinților frații Chiril și Metodiu și munca vieții lor – crearea alfabetului slav.

Nu există nicio altă carte care să fi avut o importanță atât de mare în păstrarea istoriei și memoriei noastre naționale! De aceea, nu ar trebui să existe niciun bulgar care să nu fi citit Istoria Slavo-Bulgarului  și care să nu-i fi omagiat autorul.

Unde putem aduce un omagiu uneia dintre cele mai mari figuri ale lui Bansko și ale țării – Paisii Hilendarski?

Aproape în centrul orașului Bansko este ridicat un monument al părintelui Paisii și fiecare dintre noi care vizitează orașul ar trebui să dureze puțin pentru a pune o floare pe acest monument. Nu trebuie să uităm nici o clipă că datorită lui Paisius știm și ne amintim istoria poporului nostru de azi!

Paisii Hilendarski

Pe lângă monument, în 2002 putem vizita și centrul de descoperire de stat Paisii Hilendarski din Bansko. Centrul de Istorie Spirituală a fost construit pe locul de naștere al  Părintelui Paisius și găzduiește o expoziție în care putem vedea o copie a celulei monahale din Mănăstirea Hilendar în care Paisius a scris cea mai mare parte „Istoria slavo-bulgară”.

 Pe lângă copia celulei,  în SIC putem vedea copia capelei „Sf. Ivan Rilski, în care Paisius se ruga adesea, să vadă un deget de la Athos, precum și multe documente și imagini ale celebrului Banskali, care a plecat nu numai în ** istoria lui Bansko, ci  în istoria întregii Bulgarii.